大師已進階成法師，"普通"進階成 " 行願法師 "。
"方圓居"也升格為 "妙法蘭若"
阿彌陀佛
工友也"願通"
大師已進階成法師，"普通"進階成 " 行願法師 "。 "方圓居"也升格為 "妙法蘭若"。卍阿彌陀佛卍
星期二, 10月 04, 2011
常空師姊捉刀"羽書"
(以下內容"孔雀羽書"由 常空師姊捉刀）
王老師這三帖羽書,"字境其意",表現淋漓盡致,妙哉!妙哉!
靜心--簡潔沉穩,心空寂靜.
拈花微笑--體會妙法後,破顏開懷大笑.林中還有很多小鳥齊聲唱和.
觀自在--自在逍遙如神鷹,展翅飛翔於空際.
靜心
中文的「靜心」這個詞是譯自英文的「Meditation」，但它最原始的起源是梵文的「Dhyana」。它不是集中精神，不是沈思，也不是冥想，這些都是頭腦和心智的功能，而靜心則是超越頭腦與心智。
靜心意味著觀照和無需認同。既沒有主體，也沒有客體，不需要專注，也不必沈思。只要靜靜的坐著，看著所有一切發生的事。如此一來，你就超越了所有頭腦中的概念和想法，進入本質存在的領域。
第一步：只是觀照
最基本的核心，靜心的靈魂就是學習如何觀照－－沒有批判，沒有好惡，只是單純的看著發生的事。靜心是沒辦法被「做」出來的──你不可能做它，不可能練習它，而只能夠加以領悟。靜心不是一種做為，相反的，它是無為，是待在此時此地，單純的存在著，安住在自己的中心，全然的放鬆，不做任何事——沒有行動，沒有思想，沒有情緒，就只是存在。這是一種全然的喜悅，它無處不在，它不需要原因，因為整個宇宙都是由喜悅所組成的。
第二步：在生活中靜心
靜心並不是逃避生活，而是一種全新的生活方式。當你越來越熟悉覺知與觀照，越來越知道如何保持自己的本性不受外物干擾時，你就可以開始學習靜心的第二個部分。
首先要學習如何待在自己的中心；然後，學習如何行動。你可以開始做一些簡單的日常瑣事，並且同時保持觀照。讓外在的行動繼續進行，而內在的寧靜一點也不受打擾。漸漸的，你可以做更多複雜的事，而內在的空間依然平靜。如此一來，你就變成了颱風的中心──外在有很多事正在發生，而內在全然安靜。從外面看起來，你如常的生活，或許帶有更多的寧靜與優美的氣氛；而內在的你就像一個山頂上的觀照者，靜靜的坐著，看著身邊所有的事情發生。
拈花微笑
世尊拈花示眾，迦葉破顏微笑，盡虛空遍法界，皆在說最上大法。
靈山會上，世尊拈花在手，意思是說，盡虛空遍法界，萬事萬物、山河大地、一草一木，乃至於佛手上的一朵蓮花，有那一樣不是在說最上的大法呢？
此時迦葉心領神會，破顏微笑，完成了彼此的溝通，這種無需語言，不用文字，就完全把彼此的體驗，做了完整的交流，就叫做「以心印心」。
工友插話：工友怠工數月，原因是---趁大師上山前；隨大師專心學藝。
訂閱：
文章 (Atom)